這下仍然是炒冷飯的電影主題分享。
在相當遙遠的LD時代,光碟價格仍然高昂、光碟廠還沒倒閉、LD就像比薩餅一樣大的時代,我看「與狼共舞」,那是國二青澀少年時。那時,對整個美國歷史一知半解的我,對整個世俗紅塵倍顯天真的我,到底從這部深沉的影片裡看到了什麼,說老實話我已不復記憶,但我記得我不怎麼看好的凱文科斯納卻因為這部片而聲勢如日中天,而且那磅礡而悽涼的配樂也像個早已確定的預言一樣,在我體會往後人生各階段的意境之前就先寫好旋律,可以說,我後來直到現在的人生如果搭配上影片裡最後片段的配樂,實在是恰到好處的詮釋。
其實連我自己也不太了解,到底我是屬於偏人群還是偏獨行的個性。我很容易跟別人打成一片,不外乎自己算是外向又幽默的人,但其實我並不很喜歡往人多的地方跑,若能選擇,我寧願自己一個人看書、聽音樂、兜風,反而比較自在;關於這點,我不得不說,恐怕是因為週遭沒有足以交流的人吧,嚴格講起來,能夠切磋的大概只有高中的培訓兄和現在正在誤人子弟的林老師。
通常大部分的陳腔濫調的金玉良言都會說「遠離人群更能找到自己」,我部分認同這樣的說法,但我也認為,如果身在人群中太久就會失去自己的話,那所謂的「自己」這個存在也太薄弱了一點。人通常是為了許多事情而活著、堅持活著、必須活著,對母親而言可能是孩子、對野心家而言可能是權位、對企業家而言可能是公司,而對我而言則是「自我原則」這個東西讓我堅持;相信對許多人而言,這大概叫做自私吧。我認為這只是立場不同的說法,也就是說,在這個承平而溫吞的時代,注重自我的說法顯得過於特立獨行,但如果這是個人吃人、血腥而混亂的時代 (比如中國的五胡亂華時期或歐洲十六世紀的獵巫行動),注重自我原則反而可能會被譽為亂世中的清流。同理,我認為「我」是個很深澳的存在,我對於了解與分析我自己相當感興趣,但它的深奧可能來自於我根本活不到一百年,所以在這短短數十載的時間內,我一直執迷著「我」、研究著「我」、挑戰著「我」,但如果我可以活到一千年呢?搞不好在第兩百四十五年左右我就對這個「我」感到膩了;更甚者,其實我小時候的妄想一直是認識世界、改變世界,但實際情況是我過於短命,能力短淺,而世界過於廣大,所以我退而求其次「認識自己、改變自己」。如果我可以活十個十年那麼久,應該就表示我非常有餘力可以改變世界,也可以參與世界被我改變的過程了,那麼「我」這個主題就顯得過於小家子氣,我反而會因為想要改變世界而存在了。總之,這是立場不同的問題。
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如果要提到JOJO冒險野郎,那就等於是提及我整個年少輕狂時代對漫畫的著迷程度了。我大概是從國二時開始接觸JOJO,那時候還有所謂TOP熱門少年這個漫畫刊物。想當初我為了看漫畫竟然常常被父母打個半死,我無論怎麼回想都覺得實在可惡至極,看漫畫又不是什麼大不了的事情,有必要一副吸毒被抓包的樣子嗎?
(JOJO系列裡最有魄力的反派主角"迪奧",沒用沒用沒用沒用沒用沒用沒用~~)
由於JOJO的畫風混亂,所謂的「替身能力」不為常人所解,而且其實很多動作都既詭異又變態,所以人氣度一直不高,目前第七部「飆馬野郎」終於被剔除於週刊漫畫之外,讓在台灣處於被動狀態的我只能望單行本興嘆。第一次接觸JOJO時,正值荒木飛呂彥畫第四部的時候,亦即東方仗助的瘋狂鑽石;第四部也是我認為荒木老師畫風的全盛時期,不僅畫面混亂度是JOJO系列從頭到尾最低的,且精細度與另類風格也是當初我模仿繪畫的對象,雖然當時風靡全台的是井上雄彥的灌籃高手,但一直讓我癡迷不已的仍是JOJO。
(以下系列圖都是日本的漫畫迷學JOJO的動作,非常欠扁)
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如果要談到神隱少女千と千尋の神隠し,就不得不提及宮崎駿老師其他我同樣欣賞的作品,那還真是頗冗長的一個系列,不過總之就這樣吧。「神隱」兩字我覺得台灣翻得相當好,因為它是個其來有自的名詞。日本古時候有小孩常在山裡走失,日本人通常都歸咎於被天狗抓走了,久而久之就演變成被鬼神之類抓走的小孩都叫「神隱」,亦即「被神藏起來」的意思,而電影裡的千尋的確在鬼神的世界中迷路了,至於湯婆婆本身的形象依據天狗描繪而成的意思也相當明顯。
帶領吉卜力工作室的宮崎駿老師原本在魔法少女完成後就宣佈退休,但大概老來慌又著手神隱少女的製作,反而成為他的動畫作品裡最賣座的系列,因此還跨國際紅到歐美,可說是出乎意料的巔峰之作,而在神隱少女尚未出現之前,我最喜歡的作品是「龍貓」,「天空之城」,「風之谷」,「魔女宅急便」,「點點滴滴的回憶」,以及「魔法公主」(他媽的好像幾乎就是全部了嘛),但神隱一出,我的第一名位置馬上就拱手讓給它了。
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